신비한 영적존재·현실 중첩시킨 거대한 신전- 선사시대 문자새긴 천전리 각석

신비한 영적존재·현실 중첩시킨 거대한 신전

선사시대 문자새긴 천전리 각석 등 단군신화·계룡신화와도 연결

2010년 09월 15일 (수) 21:16:02 손유미 ymson@ulsanpress.net

울산대 인문학강좌서 신범순 교수 '반구대 거석유적의 신화적 구조' 강연     ▲ 15일 울산대학교 시청각교육관 다매체강당에서 서울대 국어국문학과 신범순 교수가 '반구대 거석 유적의 신화적 구조' 라는 주제 강연을 통해 반구대 암각화(국보 제285호)를 신화적 시각에서 국내에선 처음 연구한 내용을 공개하고 있다. 왼쪽은 탁본 확대사진. 김정훈기자 idacoya@ 반구대암각화의 숨겨진 의미를 찾는 자리가 마련돼 눈길을 끌었다. 　신범순 서울대 국어국문학과 교수는 16일 울산대학교 시청각교육관 다매체강당에서 '반구대 거석 유적의 신화적 구조' 주제 강연을 통해 반구대 암각화를 신화적 시각에서 분석했다. 　신 교수는 "한반도의 선사시대에 대해 가장 풍부한 정보를 보여주는 것은 반구대 암각화"라고 전제하고 "최근 세계 유산으로 등재하려는 움직임이 일고 있으나 반구대 암각화의 전모가 아직 정확히 밝혀지지 않았다. 그 이유는 지금까지의 연구가 암각화가 사냥과 어로에서 풍성한 수확을 기원하기 위한 그림이라는 시각에서 한 발짝도 나아가지 못했기 때문"이라고 지적했다. 　따라서 그는 반구대 암각화를 천전리 각석 등 주변 유적과 함께 '거석 유적'이라는 관점에서 통합적으로 볼 것을 제안했다. 　신 교수는 "반구대 암각화는 암각화를 포함한 거대한 암벽 전체가 치밀하게 조각된 거석 신전"이라며 "거기에 그려진 동물들이 기이한 형상을 하고 있는 것도 동물들이 신화적 풍경을 묘사하고 있는 거석 조각들과 유기적으로 결합돼 있기 때문"이라고 주장했다. 　신 교수는 본래 신화적 형상이 먼저 있었고, 개체적 동물그림은 신화적 형상이 희미해져 갈 때 그것을 되살리려는 작업으로 그려졌다고 설명했다. 즉 동물들을 배치하고 다양한 자세와 형상으로 묘사함으로써 바탕의 신화적 형상들이 그러한 동물적 형상들의 조합을 통해 떠오르게 했다는 것. 　신 교수는 "반구대 암각화의 동물 그림을 단순히 사냥 대상으로서만 파악해서는 안된다"면서 "거석 유적이라는 관점에서 보면 동물 그림에 표현된 세계관은 생명체에 대한 일방적·수탈적 수확이 아니라 생태계 전체에 대한 각별한 관심과 사냥 대상 동물들의 삶에 대한 존중이다. 암각화의 신화적 면모는 바로 이 사냥대상 동물에 대한 존중과 연관된다"고 했다. 　이어 "그것은 단지 사냥된 동물의 영혼을 위로하는 제의적 차원이 아니라 생태계 전체의 생명력이 왕성해지도록 자연을 관리하는 것"이라면서 "사람을 포함해 동식물 전체가 연관된 생명의 수레바퀴를 활기차게 굴러가도록 하는 것이 암각화에 새겨진 신화의 근본 주제"라고 강조했다. 　암각화는 신비한 영적 존재들의 세계와 현실계를 중첩시킨 그림이라는 설명이다. 　신 교수는 이러한 암각화의 신화적 의미를 '단군신화'와 신라건국 신화인 '계룡신화'와도 연결지었다. 　그는 이 같은 사실을 천전리 각석과 경산시 와촌면 대한리 명마산 기슭에 있는 글자바위, 그 위의 스핑크스 신전 암반에 새겨진 암각화를 통해 설명했다. 　신 교수는 "명마산에 있는 유적은 선사시대의 문자를 증거해 주는 세계적인 보물"이라며 10여 년간의 답사를 통해 최초로 찾아낸 선사시대의 문자를 소개했다. 　신 교수는 "세계에서 가장 우수한 수준을 보여주는 선사시대 암각화와 거석 유적은 세계 역사에 대한 새로운 안목을 제시해 줄 수 있고 우리 민족의 잃어버린 역사에 대해서도 알 수 있는 증거"라며 "천전리 각석 맞은편에 있는 공룡발자국 지대 전체가 모두 거대한 유적"이라고 관심을 촉구했다. 　이어 "앞으로 이에 대한 광범위한 연구가 필요하다"고 주장했다. 　신 교수는 반구대 암각화를 중심으로 한반도의 거석 문화에 대한 연구 결과를 담은 저서를 곧 출간한다.  손유미기자 ymson@

 

울산신문